“文之悦”第一场活动:冒牌的非诗人
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=文之悦=对谈
冒牌的非诗人
——介入混沌的青年写作者
主持人
马克吐舟
嘉宾
刘年久
吴立松
友谊在刀上碰出火花,但并不伤害握刀的手。 ——刘年久《理解》
原始的疑惑未被解答,便急旋入光明的日子。 ——吴立松《春野》
在前方是一座城池,这座雾霾的城池,就是后现代的家。那里不只是居住着冒牌的诗人,也生活着冒牌的非诗人。 ——阿西《词的寂静》
当现代主义思潮在中国被历史性地强行中断,人们迅速进入到后现代的理论狂欢之中,身体的反应却相当滞后。在革命文学与文化狂热的时代,诗人一度桂冠闪耀,被委以历史重负和充满欲望的身份标识,并于文学与政治的价值体系中确立某种精神人格。而在今日,无论外在环境,还是内在审视,一切都在松动着诗人曾树立起的篱墙。这不仅仅是诗歌成为边缘中的边缘,诗人成为另类中的另类;或我们越是在诗人的身份上较真,越会感受到某种羞怯与耻感。这一切更关涉到,对青年一代,当是一种什么样复杂的策略在分化着他们的诗性存在?
试问新一代的写作者处于什么样的时代境遇之中?何以面对生存困惑?何以转化缤纷异彩的诗歌经验?如何看待历史与现实?如何面对命运的共同体?怎样将写作行动演变成一场混沌中的自我辨认?如何自我命名并发出自己的声音?
当然,对“冒牌的诗人”我们无话可说,但“冒牌的非诗人”却意蕴丰厚:
一、我们写诗,但不屑于“诗人”这个称谓,因而偏爱“非诗人”,却又因写作之实而成为冒牌;
二、我们用“非诗人”来宣告“诗人”在这个时代的死亡,用“冒牌”来嘲笑“正牌”,用创作中的不可靠来驳斥预设和中心;
三、我们在歧路丛生的否定里寻求跻身之所,在未被解答的疑惑中挺身介入,而非在简捷的确认中一劳永逸;
四、我们曾以“诗人”之名参加过聚会或评奖,但我们厌倦那种自恋,那种对不可及的强行跨越;
五、即使不写诗,我们依然可以是文学的携带者或生活艺术的实践者,不写诗的诗人也是一种冒牌的非诗人;
六、“诗人”根本不足以将任何人区别开来,因为它可能是任何人的某一个瞬间;
七.成为冒牌的非诗人是成为时代诗人的唯一道路;
八、即便我们仍然坚持成为并被称作“诗人”,也早已承认修辞的局限性和虚假性,唯有在重重的问题之中燃起微暗之火……
嘉宾简介:
吴立松,生于1996年,江西临川人,歌者、浪游者,自辑有诗集《远程》《夜喙》《浪游者歌声》《白日盲途》。
刘年久,1990年生,陕西商洛人。文学携带者,写诗,也写评论。
主持简介:
马克吐舟,90后诗人、音乐人,著有诗集《玻璃与少年》,音乐专辑《空洞之火》。
“文之悦”第一场活动流程
1、主持人引介;
2、嘉宾诗歌朗诵、诗人自我表述和互相进入;
3、嘉宾话题讨论;
4、中场诗歌朗诵;
5、观众加入讨论。
时间:2019年6月22日下午3-5点
地点:摄影笔(北京东城区四十一条64号)
“文之悦”是诗与文艺的跨界系列对谈活动,以话题讨论和自由交流的形式切入当下诗歌与文艺症结,诱发青年一代的思想碰撞。其概念取自法国结构主义哲学家罗兰·巴特,寓意话语交汇激荡的快乐,文学艺术纵情享受中意义的逃逸和隐现,压抑性思想体系的自动分解,以及作者在对话中的读者化和读者在游戏中的自我启迪。