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=文之悦=对谈

冒牌的非诗人

——介入混沌的青年写作者

主持人

马克吐舟

嘉宾

刘年久

吴立松

友谊在刀上碰出火花，但并不伤害握刀的手。                       ——刘年久《理解》

原始的疑惑未被解答，便急旋入光明的日子。                       ——吴立松《春野》

在前方是一座城池，这座雾霾的城池，就是后现代的家。那里不只是居住着冒牌的诗人，也生活着冒牌的非诗人。                                                       ——阿西《词的寂静》

 当现代主义思潮在中国被历史性地强行中断，人们迅速进入到后现代的理论狂欢之中，身体的反应却相当滞后。在革命文学与文化狂热的时代，诗人一度桂冠闪耀，被委以历史重负和充满欲望的身份标识，并于文学与政治的价值体系中确立某种精神人格。而在今日，无论外在环境，还是内在审视，一切都在松动着诗人曾树立起的篱墙。这不仅仅是诗歌成为边缘中的边缘，诗人成为另类中的另类；或我们越是在诗人的身份上较真，越会感受到某种羞怯与耻感。这一切更关涉到，对青年一代，当是一种什么样复杂的策略在分化着他们的诗性存在？

试问新一代的写作者处于什么样的时代境遇之中？何以面对生存困惑？何以转化缤纷异彩的诗歌经验？如何看待历史与现实？如何面对命运的共同体？怎样将写作行动演变成一场混沌中的自我辨认？如何自我命名并发出自己的声音？

当然，对“冒牌的诗人”我们无话可说，但“冒牌的非诗人”却意蕴丰厚：

一、我们写诗，但不屑于“诗人”这个称谓，因而偏爱“非诗人”，却又因写作之实而成为冒牌；

二、我们用“非诗人”来宣告“诗人”在这个时代的死亡，用“冒牌”来嘲笑“正牌”，用创作中的不可靠来驳斥预设和中心；

三、我们在歧路丛生的否定里寻求跻身之所，在未被解答的疑惑中挺身介入，而非在简捷的确认中一劳永逸；

四、我们曾以“诗人”之名参加过聚会或评奖，但我们厌倦那种自恋，那种对不可及的强行跨越；

五、即使不写诗，我们依然可以是文学的携带者或生活艺术的实践者，不写诗的诗人也是一种冒牌的非诗人；

六、“诗人”根本不足以将任何人区别开来，因为它可能是任何人的某一个瞬间；

七．成为冒牌的非诗人是成为时代诗人的唯一道路；

八、即便我们仍然坚持成为并被称作“诗人”，也早已承认修辞的局限性和虚假性，唯有在重重的问题之中燃起微暗之火……

嘉宾简介：

吴立松，生于1996年，江西临川人，歌者、浪游者，自辑有诗集《远程》《夜喙》《浪游者歌声》《白日盲途》。

刘年久，1990年生，陕西商洛人。文学携带者，写诗，也写评论。

主持简介:

马克吐舟，90后诗人、音乐人，著有诗集《玻璃与少年》，音乐专辑《空洞之火》。

“文之悦”第一场活动流程

1、主持人引介；

2、嘉宾诗歌朗诵、诗人自我表述和互相进入；

3、嘉宾话题讨论；

4、中场诗歌朗诵；

5、观众加入讨论。

时间：2019年6月22日下午3-5点

地点：摄影笔（北京东城区四十一条64号）

“文之悦”是诗与文艺的跨界系列对谈活动，以话题讨论和自由交流的形式切入当下诗歌与文艺症结，诱发青年一代的思想碰撞。其概念取自法国结构主义哲学家罗兰·巴特，寓意话语交汇激荡的快乐，文学艺术纵情享受中意义的逃逸和隐现，压抑性思想体系的自动分解，以及作者在对话中的读者化和读者在游戏中的自我启迪。